沖縄で小学校の先生になる！β

世界遺産の温泉で暖まった後は、熊野川沿いに道を下っていきます。

熊野川では、鮎釣りをしている人たちもいて、川の豊かさが窺えます。
今でも充分綺麗な清流ですが、ダムができる前は訪れた誰もが驚くほどの美しい水質だったそうです。


さて、熊野速玉大社。

この日、熊野本宮大社に続く、熊野三山のうちの一つです。





場所は三重県の県境に近い、和歌山県新宮になります。

ちなみに、ここ新宮にユースホステルが１軒あるのですが、よーかいが訪れる１週間前にはもう満杯でした。
当日キャンセルがでていないかと思い、この日の午後にも電話してみたのですが、やはり満室でした。


でも、熊野速玉大社はガラガラでした……（￣ω￣;)
なじぇ……？？？


ちなみに、この新宮のあたりは、いつも（とは言ってもまだ２回しか通っていませんが）なぜかひどく渋滞しています。
とくに渋滞するような要因があるわけでもなし、不思議なのです。

熊野速玉大社に関しては、伊勢神宮などのように、周囲にお土産屋があるような俗っぽさは一切ないので、そういった観光地的混み具合とは明らかに一線を画しているにもかかわらずなのです。


もしかしたら、熊野の神様は、人が歩くくらいの速さでの移動がお好みなのかもしれません。
ビバ、スローライフ☆



ところで、この熊野速玉大社に限らず、神社の入り口には橋が架かっていることが多くあります。
ほんの小さな橋であっても、これは実は重要なことなのです。


なぜなら、この橋こそが、「現世」と「異界」を隔てるものだからです。


だからこそ、大昔から「橋の上での怪異」の話は多いのです。
また、沖縄の久高島でかつて行われていたイザイホーという男子禁制のお祭りには、７つの橋を女性が渡る儀式があります。
橋の高さはせいぜい３０㎝程度だったといいます。

しかし、不義を働いた女性は、この橋から落ちて死んでしまうと言われていました。
実際に、亡くなったひともいたそうです。

イザイホーでは、この世とあの世の七往復。
それと同じような意味が、神社前の小さな橋にはあるのです。


鳥居そのものも、「俗世」と「聖なる地」を区切る結界的役割を果たしているのですが、実はその前にちょこんと、一見かわいらしく鎮座している橋こそが「この世」と「あの世」（あるいは「現世」と「異界」）を区切っている大事な象徴なのです。



橋を超えた先、そこはいわば……



………ナウシカでいうなら腐海の奥の清浄な地なのです！ヾ(｡｀Д´｡)ﾉ





……あれ？


これって、たしか熊野の話でしたよね？？ヽ（゜▽､゜）ﾉｱﾊ



なんでいつの間にか沖縄やナウシカの話になっているのでしょうか？？？




まあ、いいや。
味はともかく、長靴いっぱい食べたいよ。（←ナウシカの足の匂いフェチの発言。…って違っ！）





えと………続きます☆（ヲイ）