沖縄で小学校の先生になる！

○デューイの実験学校（Laboratory School）

①オキュペーションと教科からなる総合的な生活主義活動カリキュラム。

②教科（国語、算数、音楽、美術など）は単元と結びつけられ、実際の仕事や問題に動機付けられ、そこで活用された。

③子どもの成長の連続性を保っている。

④各学年の内容と方法を科学的に打ち出す。


○ドイツにおける郷土科、合科教授は、１９１９年、ザクセン州において小学校に独立の教科として郷土科を設けている。
「総合的経験カリキュラム」と称すべき合科教授は、やがてドイツにおいて承認されるところとなり、制度的にも固定されている。


○アメリカにおける活動カリキュラムとコア・カリキュラム：
第１次世界大戦直後、プロジェクトと活動カリキュラムの運動は、多くの公立学校、とくに初等教育程度の学校に拡大し、そこから上へ、中等教育程度の学校に及んでいった。


○１９２０年から１９３０年の期間には、小学校でも中等学校でも中核としての社会科はあまり受け容れられなかったが、１９３０年代の初め頃から、この考え方は、当時起こりつつあったアメリカ社会構造の根本的な変革に対処して、中等学校の教育に統一と安定を与えるものとして次第に受け容れられるようになった。  

○１７３３年にワイマールのギムナジウムが実科的教科内容を取り入れたのを最初に、従来の学校がしだいに実科教育に大きな関心を寄せるようになった。


○アメリカのアカデミーでは、大学への準備だけでなく、同時に民衆の完成教育を目ざした。
教育の内容には、古典語、現代語、宗教、倫理学、アメリカ史、地理、博物、化学、数学、幾何、三角法、天文学、図画、商業などがあった。


○啓蒙思潮に対して１８世紀半ばから、ドイツを中心にしてヨーロッパに生じた〈新人文主義〉は、１９世紀の教育内容に少なからぬ影響を与えた。
①ギリシア文化、ギリシア語。
②形式陶冶の手段としての数学。
③母国語、歴史・地理の導入など。
それと同時に、「古典的教養はもっぱら大学に入るための準備的な教養」とみなされ、中等学校の〈民主化〉とはかかわりのないところで、人文主義と実学主義の論争が行われることになる。
  

１６８８　名誉革命（イギリス）

１６９０　J.ロック『人間悟性論』

１６９３　J.ロック『教育に関する考察』

１７０１　プロイセン王国成立

１７１７　プロイセン義務教育制公布

１７３６　プロイセン「一般学校令」

１７４８　モンテスキュー『法の精神』

１７５１　『百科全書』出版開始（フランス）
　　　　　B.フランクリンの提起で米国史上初のアカデミー創設

１７６２　J.J.ルソー『エミール』

１７７１　ペスタロッチ、ノイホーフで農場経営

１７７６　アダム・スミス『国富論』

１７８０　ペスタロッチ『隠者の夕暮』

１７８１　ペスタロッチ『リーンハルトとゲルトルート』初巻

１７８９　フランス革命起こる

１７９２　コンドルセ『公教育の全般的組織に関する報告および法案』

１７９３　コンドルセ『人間精神進歩史』

１８０１　ペスタロッチ『ゲルトルート児童教育法』

１８０２　ヘルバルト『ペスタロッチの直観のABCの理念』

１８０３　カント『教育学』

１８０６　ヘルバルト『一般教育学』

１８０７　フィヒテ『ドイツ国民に告ぐ』

１８１０　ベルリン大学創設

１８２１　米国教育史上、最初のパブリック・ハイ・スクールが創設される

１８２６　フレーベル『人間の教育』

１８３３　フランス「初等教育法（ギゾー法）」

１８４０　フレーベル「一般ドイツ幼稚園」創設
  

○近世の教育：
西洋の近世は、ルネッサンス期、宗教改革期にあたり、いずれも中世的世界が解体し、個人が強調されることになる。


○ルネッサンス期の〈より人間的な教養〉というのは、直接には古代文芸の研究であるが、それの目ざすところは、広く豊かな人間的教養にほかならなかった。
しかし、１５世紀末には、古典的教養の内容は重要な変化を蒙っている。（キケロ主義）


○宗教改革の結果、新教の国では、読み、書き、算の世俗的学科と教義問答書および讃美歌の宗教学科とを包含する民衆の初等教育課程がほぼ承認された。


○ルネッサンス期の教育思想は、主体性を確立し、自然で、自由な新しい人間をつくることである。
エラスムスやラブレーなど多数の人物が輩出された。
  

○教会の学校とその教育の内容

①教区学校（Parish School）では、キリスト教の基礎、ラテン語の読み、聖歌。
書・算は二次的。

②僧院学校（Monastic School）では、その多くの場合、教科は、教区学校のそれと同じであったが、よりよく、より詳しく学ばれた。
時がたつにつれて教授コースは広くなり、文法、修辞学、宗教的哲学の基礎、さらに後には（少なくともいくつかの学校では）算術、幾何、天文学、音楽が加えられている。
こうして僧院学校の一部は中等学校に似てくる。

③寺院学校（Cathedral School）は、「七自由化」のほかに、「支配的地位を占め、〈初学の冠〉と考えられていた神学が教えられた」（文法は正しく読むことを習い聖書を理解するために、修辞学は説教のために、弁証法は異端者を論破するために、天文学はキリスト教の祭日を算出するために必要であった）。


○騎士の教育の内容：
原則としては「強きをくじき、弱きを助け、婦女を敬し、祖国（領主の土地）を守り、そのために自らの生命をかける」という「騎士道」への教育。
教育の内容（１４歳から）は、七芸（乗馬、水泳、槍術、フェンシング、狩猟、将棋、作詞と詩吟）であった。


○中世の大学には、４学部（学芸、神学、法学、医学）があり、「〈七自由化〉を教えた学芸学部は、中等学校の役割を演じた予備的な、一般教養のための学部であった」。
パリ大学学芸学部の教育内容は、正講義（文法、論理学）、特殊講義（形而上学、倫理学、数学、博物学、天文学）からなる。


○中世都市の学校としては、イギリスにおける「下層市民階級」のための組合学校（Guild School）、ドイツにおいて商業用の読・書・算を教授したドイツ語学校（Deutsche Schule）、「市民議員有資格者」のための議員学校（Ratschule）、イギリスの「上流市民階級」のための私立中等学校（Public School：１４世紀、ウインチェスターに）などがある。


○中世の教育史上の特徴を概括すれば、キリスト教会と都市が起こり、大学の成立が指摘されよう。  

○アテネやスパルタにみられるように、古代ギリシアの教育はポリスと密接にかかわっていた。

○アテネでは、音楽・体育・戦闘技の訓練が私塾的に行われた。

○スパルタでは、共同宿舎での軍隊式教育が行われた。

○ソクラテス・プラトンなどは、ソフィストを批判し、「愛知」を主張し、ポリスの危機の解決を試みた。

○共和制時代のローマの学校（BC６～１）は、「ローマは、教育システムの建設が、まず基礎から始まって、文化の蓄積に並行しながら上部へのびて行く典型的な例」を示している。

・Magister Ludi（Ludusは、もと遊戯の意）の経営する学校（初等学校）では、
　－読・書・算、１２銅板法の暗誦

・Grammaticusの学校（１１，１２歳から）では、
　－ギリシア語・ラテン語の文法、ギリシア・ラテン文学的作品、修辞学

・Rhetorの学校（１５歳から）

○帝政時代のローマの教育内容は、初等学校の内容は共和時代と同じであった。
けれども、中等学校の内容は共和時代よりもはるかに広範になった。
いわゆる「七自由科」〈文法、修辞学、弁証法、算術、幾何、天文学、音楽（音楽は「算術のもっとも価値ある応用」〉が高等教育の予備コースの教育の内容として確立するのがこの時代の後期である。
  

○予備－教授－整理または導入－指導－整理


日本の一般的教授法  

○探索－提示－類化－組織化－発表


モリソン  

○問題設定－計画－遂行－判断（・評価）


キルパトリック  

○問題－仮説－資料－検証－適用


デューイ  

○予備－提示－比較－総括－応用


ライン  

○分析－総合－連合－系統－方法


ツィラー  

○明瞭－連合－系統－方法


ヘルバルト  

オープン・スクールとは、児童・生徒の自主性・創造性を延ばすようにし、教室と教室との間の壁をなくす。  

ティーム・チィーチング(T.T.)とは、複数教師で指導を行う教員教授組織をいう。  

オースベルは、有意味受容学習で知られる。  

ブルーナーは、発見学習論を説いた。  

範例学習は、内容、過程、実質陶冶と形式陶冶との統一から考えられていた。  

集団学習には、集団主義学習、小集団学習、協同学習、バズ学習がある。  

プログラム学習には、スキナーの連合理論、クラウダーの認知理論がある。